وحميات الدق « 1 » جنس ثان * فلا تكن عن عملها بواني وحميات العفن « 2 » جنس ثالث * والحبر « 3 » عن اسبابهن باحث فحميات اليوم في الأرواح * عما قريب برؤها يا صاح وحميات الدق في الأعضاء * المتشابهات في الاجزاء وحميات العفن في الاخلاط « 4 » * إني حفظت ذاك عن بقراط « 5 » في حمى يوم « 6 » وهذه الحمى أقول فاعلم * مشتقة من اسم حوت « 7 » في اليم أكثر ما يعيش « 8 » يوما واحدا * فلا تكن لقولهم معاندا

--> ( 1 ) حمى الدق حمى مستمرة لا تأتي على شكل نوبات . يقول عنها الرازي . « حتى ما بقيت الحمى ثلاثة أيام فصاعدا ولم تنقطع ، وهي مع ذلك ليست قوية الحرارة واللهيب وليس معها الاعراض التي تكون في الحميات الحادة كعظم التنفس وشدة القلق والكرب ويبس اللسان وسواده ولكن بحالة واحدة لا يستبين بها فترة ولا نوبه ، وهي مع ذلك فاترة ساكنة فإنها دق » - المنصوري ص 462 . ( 2 ) حميات العفن - الحميات الناتجة عن الالتهابات أو الانتانات ( 3 ) الحبر - العالم . ( 4 ) الاخلاط - حسب مفهوم ذلك الزمان نوع من سوائل الجسم ، وتتكون من عناصر الأغذية ، وصفة الخنط وكيفيته مستمدة من طبع عناصره الأول ، فإذا كان طبع العناصر فيها . حرارة + رطوبة - خلط الدم حرارة + جفاف - مرة صفراء برودة + رطوبة - البلغم برودة + جفاف - مرة سوداء فإذا كانت هذه الاخلاط الأربعة متعادلة ومتناسقة بصفاتها ومقاديرها حصلت منها العافية ، وهي حالة تكون فيها مزاج الجسم في حالة الاعتدال ، أو يكون منها المرض إذا كان هناك عدم التوازن أي ان المزاج خارج عن الاعتدال . ( 5 ) بقراط - ابقراط ( 460 - 357 ق . م ) اشهر أطباء اليونان قاطبة أول من نادى بعزل الطب عن السحر والدين . أول من اتخذ مكانا لمعالجة المرضى ( مستشفى ) . مؤسس أول مدرسة طبية - عامة . صاحب القسم المشهور . له ما يزيد على الثلاثين مؤلفا ، تبنى الأطباء العرب المسلمون اراءه وترجموا كتبه واعتمدوا عليها » للمزيد من التفاصيل يراجع كتابنا الطب عند العرب والمسلمين تاريخ ومساهمات - الدار السعودية 1987 ص 32 - 33 . ( 6 ) جاء العنوان في و ( القول على حمى يوم ) وفي م ( القول في حمى يوم ) . ( 7 ) وكما يقول الدكتور داود الثامري « لا نرى وجها لاشتاق الحمى من الحوت » مجلة المورد جلد 14 / 1985 ص 245 . ( 8 ) يشك الأستاذ جمال الخياط في هذا البيت ويقول « واعتقد انه أكثر ما تعيش أي الحمى وليس الحوت ) مجلة المورد مجلد 19 عدد 2 / 1990 .